نحو : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى « 1 » ويجب أن تلتصق بفعلها وقد تفصل بالفعل الملغى . كقوله : وما أدري وسوف إخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء وقد يضطّر الشاعر ، فيقدّم الاسم ، وقد أوقع الفعل على شيء من سببه ، لم يكن حدّ إعراب الاسم ، إلّا النصب ، وذلك نحو : « سوف زيدا أضربه » فالهاء هنا من سببه ، ولو قلت : « سوف زيدا أضرب » لم يحسن ، لأنّ « سوف » إنما وضعت للأفعال . سيّ : اسم بمنزلة « مثل » وزنا ومعنى ، وتثنيته « سيّان » وتستغني بالتّثنية عن الإضافة بل استغنوا بتثنيته عن تثنية سواء ، فلم يقولوا : سواءان إلّا شاذّا كقول الشاعر : فيا ربّ إن لم تقسم الحبّ بيننا * سواءين فاجعلني على حبّها جلدا و « سيّ » جزء من « ولا سيّما » . سيّما : ( انظر ولا سيّما ) . السين : حرف يختصّ بالمضارع ، ويخلّصه للاستقبال ، وهي حرف « تنفيس » ومعناه : التّوسيع وأوضح من ذلك قول الزّمخشري بأنها : « حرف استقبال » .

--> ( 1 ) الآية « 5 » من سورة الضحى « 93 » .